Provider of in-depth & balanced analysis on hot issues around the world

양극화가 극심한 파키스탄 사회에서 파키스탄군은 파키스탄인들 간 심각한 분열에 영향을 받지 않을 수 없다.

임란 칸 전(前) 파키스탄 총리가 체포된 직후 군단장 관저와 총사령부를 공격하는 분노한 폭도들의 이미지는 막강한 파키스탄 군대가 직면한 도전을 보여준다. 육군 장교단 사이의 분열에 대한 추측에도 불구하고 육군 내의 지휘 체계와 규율이 지속될 것이라는 데에는 의심의 여지가 없다. 그러나 양극화가 극심한 파키스탄 사회에서 파키스탄군은 파키스탄인들 사이의 심각한 대립과 분열에 영향을 받지 않을 수 없다.

임란 칸 전(前) 총리는 지난 30년 동안 전통적인 정치인을 미워해 온 군인 가정에서 엄청난 인기를 누리고 있다. 복무 중이거나 퇴역한 군 장교와 그들의 자녀들은 지아울하크 장군이 대통령이 된 이후 특권적인 삶을 살았으며 그들 대부분은 파키스탄의 유일한 문제는 “사기꾼” 또는 “반역자”인 정치인이라는 극도로 단순한 견해를 받아들인다. 그들의 관점에서 신실한 임란 칸은 “사기꾼” 도 “반역자” 도 아니다. 임란 칸은 또한 민족주의 ‘열정(jazba)’을 반영하고 있는데, 그는 군 장교와 그들의 가족들이 받아들일 수 있는 유일한 민간 지도자이다.

내 책 ‘Reimagining Pakistan’ 에서 나는 ‘열정, 정신, 그리고 강한 느낌이나 감정’을 의미하는 ‘jazba’ 의 개념을 설명했다. ‘jazba’ 는 파키스탄 특유의 종교, 애국심, 그리고 파키스탄의 운명인 위대한 파키스탄을 방해할 수 있는 인도, 미국, 또는 모든 사람에 대한 적대감의 혼합체이다. 이를 믿는 사람들에게 ‘jazba’ 는 크리켓 스포츠에서 경제 및 전쟁에 이르기까지 모든 분야에서 파키스탄의 성공을 보증하는 ‘보증인’ 이다.

‘jazba’ 를 믿는 사람들은 종종 분석하지 않고 단순히 감정만 표현한다. 이들에게 파키스탄의 문제는 잘못된 정책의 결과가 아니다. 파키스탄의 문제는 누군가 또는 다른 사람의 “신실함과 jazba 의 부족” 때문이다. 임란 칸의 기획된 정치적 부상은 주로 ‘jazba’의 이야기를 기반으로 했다. 실제로 임란 칸의 열광적 추종자들은 그를 파키스탄의 구세주로 사랑하면서 ‘열정 또 열정’, 즉 광기의 정신에 대해 이야기한다.

파키스탄군은 임란 칸이 권력을 잡도록 이끈 ‘jazba’ 이야기를 키우고 양육했다. 파키스탄 고위 장성들이 ‘jazba’ 의 한계를 깨달았다고 해서 파키스탄군이 군사 주둔지에서 살거나 자란 사람들로 하여금 그들의 세계관을 바꾸도록 하는 것은 결코 쉬운 일은 아니다. 파키스탄의 장군들은 항상 세상의 복잡성을 깨닫는 실용주의자들과 다른 모든 것을 무시할 정도로 이데올로기적인 사람들로 나뉘어져 있다. 이데올로기적인 장군들은 종종 임란 칸이 퍼뜨리기 좋아하는 음모론에 이끌린다.

카마르 자베드 바즈와(Qamar Javed Bajwa) 전(前) 육군 참모총장은 임란 칸의 카리스마와 유명 인사와 같은 인기를 이용해 민주주의의 덫을 유지하면서 전통적인 정치인들을 견제하고 그가 뒷좌석에 앉아 파키스탄을 주무를 수 있는 정치 세력을 만들 수 있다고 생각했다. 하지만 그러한 그의 아이디어는 잘 먹히지 않았다. 바즈와가 파키스탄의 서방 및 인도와의 관계에서 실용적인 정책을 시도했을 때 임란 칸은 경직된 이념적 입장을 고수했다.

더욱이 파키스탄 경제는 전통적인 정치인들이 훔쳐 해외에 은닉한 것으로 추정되는 부(富)와 재산을 본국으로 송환하겠다는 핵심 약속을 이행하지 못한 칸 정부 하에서 나아지지 않았다. 임란 칸은 또한 바즈와의 개인적인 야망을 방해했고, 이로 인해 바즈와는 작년에 전통적인 정치인들이 임란 칸 총리에 대해 제기한 불신임 투표에서 칸 총리가 이길 수 있도록 돕지 않기로 결정했다.

임란 칸은 수년에 걸쳐 ‘jazba’ 이야기의 고수가 되었으며, 그 결과 그는 모든 사실을 의도적으로 무시하고 그가 말하는 모든 것을 받아들이는 열광적인 추종자를 가짐으로써 무엇이든 쉽게 할 수 있다고 믿었다. 임란 칸은 자신의 축출을 미국의 음모 탓으로 돌렸고 사실상 파키스탄군에 자신을 권좌에 복귀시키거나 아니면 즉각 선거를 치를 것을 촉구했다. 파키스탄군이 그의 제안을 거부하자 군 고위 지휘관을 비난하는 수사(修辭)가 강화됐다.

임란 칸의 지지자들이 군에 등을 돌렸거나 심지어 군의 정치 개입에 반대했다고 묘사하는 것은 잘못된 것이다. 임란 칸이 이끄는 정당인 PTI(Pakistan Tehrik-e-Insaf)는 전(前) 대통령이자 군사 독재자인 지아울하크 장군의 아들, 파키스탄 최초의 쿠데타를 주도한 야전 사령관 아유브 칸의 손자, 그리고 전(前) 대통령인 페르베즈 무샤라프 장군의 주요 민간 협력자들을 당원으로 두고 있다. 이들 중 어느 누구도 파키스탄군의 과거 정치 개입에 문제가 있었다고 공개적으로 말한 적이 없다.

현 군(軍) 지도부에 반대하는 발언을 함으로써 이들은 파키스탄이 민주주의 국가이기 때문에 파키스탄군이 소속된 파키스탄 국가를 이끄는 칸 총리에게 다시 힘을 실어주려고 할 뿐이다. 어느 시점에서 파키스탄의 민주주의 체제가 다시 무너지고 직접 군부 통치자가 돌아오면(현재 상황에서 이런 일은 어렵다) 많은 칸의 지지자들은 ‘부패한’ 정치인(물론 칸은 여기에서 제외)에 맞서 군대를 지지할 것이다. 

임란 칸의 전략은 군 가족들 사이에서 높은 그의 인기를 이용하여 군 최고 사령부의 결정을 변경하도록 하려 하는 것 같다. 몇 년 전, 칸은 비디오로 녹화된 해외에서 가진 저녁 식사 대화에서 파키스탄 장군들이 폭도들을 두려워한다고 말했다. 최근 몇 달 동안 칸은 군을 반대하는 폭도들을 점진적으로 풀어줌으로써 자신의 이론을 시험해 왔다.

그러나 최근 중국 정부가 성명에서 파키스탄군이 “파키스탄의 국가 안보와 안정의 수호자”라고 표현한 것처럼 파키스탄군 지도자들은 폭도나 군인 가족 및 퇴역 장교의 이데올로기에 휘둘리지 않을 것이다.

그 규모와 지휘 구조를 감안할 때 파키스탄군은 쉽게 분열될 수 있는 조직이 아니다. 그러나 이데올로기는 이전에도 군 장교들에게서 번성했으며 지금도 존재할 수 있다.

예를 들어, 돌아가신 하미드 굴 중장은 군 명령 계통이나 파키스탄 헌법에 대한 충성보다 국내외의 적으로부터 파키스탄을 보호하기 위한 자신의 이슬람 신앙과 결의를 자주 자랑했다. 하지만 굴의 자랑은 그의 퇴임 이후에 많이 나왔다. 지금도 임란 칸의 대의를 가장 노골적으로 옹호하는 사람들은 복무 중인 장교가 아니라 은퇴한 장교들이다.

파키스탄 육군 참모총장은 장교와 군대의 정서를 고려해야 하지만 결국 군 최고 사령부의 결정이 우선한다. 우리는 현재 임란 칸과 그의 지지자들이 군 최고 사령부를 흔들기 위해 엄청난 노력을 기울이고 있는 것을 보고 있다. 물론 그들이 군 기관을 공격하면 그런 노력의 영향력은 크게 줄어들 것이다.