Provider of in-depth & balanced analysis on hot issues around the world

ليس من المستغرب أن يزور الرئيس الصيني شي جين بينغ فرنسا، ثاني أكبر اقتصاد في أوروبا وواحدة من الدول المهيمنة داخل الاتحاد الأوروبي. ولكن لماذا ينبغي عليه أن يزور دولا صغيرة نسبيا وأقل أهمية اقتصاديا مثل المجر أو صربيا؟ لا تكمن الإجابة في الفرص الاقتصادية التي قد تجلبها مثل هذه الزيارة لجميع الأطراف فحسب، بل في السياسات المناهضة لأمريكا بشكل متزايد في الدول الثلاث، واعتقاد حكوماتها بأن مستقبل السياسة الدولية هو نظام متعدد الأقطاب تهيمن عليه "الدول الحضارية". وهذان العاملان يجعلان من الصين، التي تَعِد بتحرير العالم من الهيمنة الأميركية السياسية والاقتصادية والثقافية وإقامة نظام جديد متعدد الأقطاب، شريكا جذابا لفرنسا وصربيا والمجر. وعلى نحو مماثل، فإنها تجعلها جذابة للصين، التي تسعى إلى تقسيم أوروبا والولايات المتحدة، وبناء علاقات اقتصادية وسياسية أكبر مع الدول الأوروبية الراغبة في أوروبا "الجديدة" الخالية من الهيمنة الأمريكية. ويصور شي الصين ليس باعتبارها مجرد دولة قومية، بل إنها استمرار للثقافة الصينية القديمة الممزوجة بالماركسية. ويصر شي على أن الصين لابد أن تستفيد من تراثها الحضاري، وترفض قيم الحضارة الغربية، التي يرى - جدلا - أنها ليست عالمية، ولكنها في واقع الأمر خاصة بالغرب، وبالتالي فهي غير مناسبة للصين. وفي تصريحات شي جين بينغ بأن الصين "ستعمل مع فرنسا على تعميق التعاون متبادل المنفعة بين الصين وأوروبا"، وأن البلدين يشكلان "قوتين رئيسيتين في بناء عالم متعدد الأقطاب، وسوقين كبيرين يعملان على تعزيز العولمة، وحضارتين عظيمتين تدعوان إلى التنوع الثقافي"، فهو يؤكد هذا المنظور الحضاري للسياسة العالمية. وبالتالي فإن الحضارة، باعتبارها بناء، تشكل أداة للتحرر من خلالها سيحرر شي الصين من القيم والأفكار غير الأصلية، ومن خلالها ستتغلب على الولايات المتحدة وتجعل الأمة الصينية القوة المهيمنة في آسيا. إن قادة كل من الصين وفرنسا، على الرغم من خلافاتهم، يجتمعون معا بسبب الكراهية المشتركة تجاه الولايات المتحدة، ومنظورهم الحضاري المشترك بشأن الشؤون العالمية، وهو منظور يرتبط ارتباطا جوهريا بسياساتهم المناهضة لأمريكا. وبطبيعة الحال، لا تشترك الصين وفرنسا في الرأي نفسه بشأن الولايات المتحدة. وتنظر الصين إلى أميركا باعتبارها منافسا لها؛ وربما تنظر فرنسا إلى أميركا باعتبارها حليفا غادرا يفرض الثقافة "الأنجلوسكسونية" على الشعب الفرنسي غير الراغب في ذلك. وقد لاحظ الخبراء الأهمية التي يوليها إيمانويل ماكرون لتجديد ما يسميه الحضارة الأوروبية. في الواقع، في حين تدعو الشعبوية اليمينية مارين لوبان إلى حماية الحضارة الفرنسية اليهودية المسيحية وأيضا العلمانية، يتحرك ماكرون إلى ما هو أبعد من نموذج الدولة القومية ويتحدث عن مركزية السلطة داخل الاتحاد الأوروبي من أجل حماية الحضارة الأوروبية المحتضرة بطريقة أخرى. ويشعر ماكرون بقلق بالغ بشأن مستقبل الحضارة الأوروبية، ويعتقد أنها تمثل أفضل ما في الإنسانية، وبالتالي يجب عليه حماية قيمها "الإنسانية". بالنسبة لماكرون، إن الحضارة الأوروبية لديها الكثير من الأعداء. ولكن ربما يكون العدو الرئيسي هو الولايات المتحدة، وهو عدو على وجه التحديد لأنه قوة مناهضة للحضارة تدافع عن نموذج الدولة القومية، وتصر على أن قيمها عالمية، وترغب في أوروبا ضعيفة نسبيا. وزعم ماكرون أن الأوروبيين يجب أن يأخذوا الإلهام من "المشاريع الحضارية لروسيا والمجر" وما أسماه ماكرون "الحيوية الثقافية والحضارية الملهمة". فهو يقول إن الحضارة الأوروبية هي "حضارة إنسانية"، ولكي تتمكن من البقاء يجب عليها أن ترفض "النموذج الأنجلو أمريكي" الذي يسمح للقطاع الخاص باكتساب قوة هائلة على حياة الإنسان. وهذا الموقف، بالطبع، يرفض أيضا النموذج الصيني، حيث تُمنح الحكومة فيه السيطرة الكاملة على حياة الإنسان.

المجر وصربيا

ينجذب فيكتور أوربان إلى شي جين بينغ بنفس الطريقة التي ينجذب بها ماكرون إلى حد كبير: فكل منهما يعتقد أن صعود الدول الحضارية، مثل الصين، أمر لا مفر منه، وكلاهما يعتقد أن صعود الصين يوفر فرصة لدولتيهما - إن لم يكن للحضارات - لتحرير أنفسهما من الأعراف الأنجلو أمريكية. ورغم أن أوربان يمتلك مشروع تجديد حضاري، إلا أنه ذو طبيعة مختلفة تماما عن خطة ماكرون "الإنسانية" لأوروبا. ويدعو أوربان إلى إعادة تنصير أوروبا، وتعزيز الدولة القومية وحدودها، وهو لا يتحدث كثيرا عن الحضارة الأوروبية بل يتحدث عن الحضارة اليهودية المسيحية. ويقول أوربان: "يتعين على الولايات المتحدة أن تسمح للدول غير الليبرالية - مثل المجر - بتحديد مستقبلها بدلا من فرض "القيم العالمية" عليها في محاولة لمنع الحرب". ويأتي صعود الصين على حساب خصوم أوربان الديمقراطيين الليبراليين (أي واشنطن وبروكسل)، مما يقلل من قدرتهم على الضغط على المجر للعودة إلى المعايير الديمقراطية الليبرالية. بالقدر نفسه، لأن الصين يحكمها شعبوي سلطوي لديه منظور حضاري للعلاقات الدولية، فإن صعود الصين يضفي الشرعية على سلطوية أوربان ومشروعه للتجديد الحضاري. وليس من المستغرب أن يتزامن التاريخ الذي اختاره شي لزيارة صربيا مع الذكرى الخامسة والعشرين لقصف حلف الناتو بقيادة الولايات المتحدة للسفارة الصينية في بلغراد. وأصبحت الدولتان قريبتين بشكل متزايد منذ فوز الحزب التقدمي الصربي (SNS) الشعبوي الحاكم في انتخابات عام 2012، والذي يرى في الصين مصدرا للنمو الاقتصادي والتطور التكنولوجي، وأيضا كشريك من غير المرجح أن ينتقد رفض صربيا لمعاقبة روسيا وسياساتها المحافظة اجتماعيا في كثير من الأحيان. وهكذا، استقبل الرئيس ألكسندر فوتشيتش شي في بلغراد في احتفال وعد خلاله الزعيم الصيني بأنه سيحصل في صربيا على درجة من "التبجيل والحب" لا "توجد في أي مكان آخر". ووعد كذلك بأن حكومته ستزيد فقط من التعاون مع بكين، قائلا إن "السماء هي الحد الأقصى". وكتب شي مقالا في صحيفة Politika الإخبارية الصربية أشار فيه إلى أن الصين وصربيا لديهما مواقف مماثلة بشأن العديد من القضايا الدولية والإقليمية المهمة. في المقال، يدعو شي بشكل غير مباشر صربيا إلى مساعدة الصين في تحدي الهيمنة الأمريكية والغربية على الساحة الدولية. وأشار الخبراء إلى أن "استضافة صربيا للرئيس شي مرتبطة بجهود أوسع نطاقا - لا سيما من جانب موسكو وبكين - لتحدي النفوذ الأمريكي وربما لإعادة تشكيل النظام الدولي".

خاتمة

وتظهر جولة شي في فرنسا والمجر وصربيا النفوذ المتنامي للصين في أوروبا. ولكنها تنبئنا أيضا بالكثير عن الكيفية التي يستجيب بها بعض الأوروبيين لصعود الصين حيث تصف نفسها كقوة حضارية. وقد ألهم هذا الصعود بعض الزعماء الأوروبيين لتحدي هيمنة الولايات المتحدة على السياسة الدولية وتبني القيم الأساسية "للحضارة الأوروبية". وبالتالي فإن العديد من الدول الأوروبية قد تسعى إلى محاكاة الصين، أو مساعدتها على الصعود ومحاولة الاستفادة منها سياسيا واقتصاديا. علاوة على ذلك، يبدو أن صعود الصين يوضح كيف أن هذه الدول، من خلال رفض القيم الأنجلو أميركية المعيارية (أو الغربية على نطاق أوسع)، وتبني القيم والثقافة التقليدية لحضارتها الخاصة بها، قادرة على التغلب على الإمبريالية الأميركية والهيمنة الثقافية. وإذا ما كان رفض المعايير الأنجلو أميركية الغربية واحتضان القيم الحضارية الخاصة بها يمكن أن يمنح هذه الدول بأكملها هدفا مشتركا، ويلهم إعادة التصنيع، يظل سؤالا بلا إجابة.